母親節(jié)之遠古概念源之于希臘，古希臘人在這一天，傾國傾城向希臘神話中的眾神之母赫拉頂禮膜拜、歡呼致敬。在17世紀中葉，母親節(jié)的概念流傳到英國，英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節(jié)。在這一天里，出門在外的年輕人將回到家中，給他們的母親們帶上一些精致而溫馨的小禮物。
而現(xiàn)代意義上最早關(guān)於母親節(jié)的記載是1872年由美國人茱麗雅女士所提出的，她建議將這一天獻給人類和平以及充滿慈祥博愛之人類母親們。并同時在波斯頓等地舉行母親節(jié)的最初集會。隨后美國的另一位終身未婚之女性安娜--賈倫斯, 于1905年在其母親逝世的追悼會上，為其母親的靈柩獻上一束康乃馨花以示對其母親深深的愛戴。就是這束令世人尋味無窮之康乃馨花，使隨后兩年中，安娜和她的朋友不斷的寫了幾千封信，給當時有影響的政府部長、國會議員以及商界名流，以尋求支持，選定每年之某一天來懷念母親、敬愛母親，并盼望確立一個法定的節(jié)日－－母親節(jié)。安娜認為子女經(jīng)常忽視了對母親的情感，為了報答母親的養(yǎng)育之恩，她希望母親節(jié)能夠讓人類多想一想母親們?yōu)榧彝ニ冻龅钠D辛和勞累。
第一個母親節(jié)于1908 年5月10日在安娜的故鄉(xiāng)美國費城舉行，在那次節(jié)日里，康乃馨也同時被選中為獻 給母親表達愛意的鮮花，并從此流傳下來。與此同時，幾乎美國所有的州也都在開始慶祝母親節(jié)了。在母親節(jié)幾成事實上的民間節(jié)日之后，當時的美國總統(tǒng)威爾遜順應(yīng)民心，正式簽署一項提議案，把每年5 月之第二個星期日定為美國之“母親節(jié)”，并于1913年，由美國國會正式通過了一份決議案，將每年5 月的第二個星期日作為法定的美國國家母親節(jié)。從此現(xiàn)代意義上的母親節(jié), 作為人類文明和文化之進步的產(chǎn)物在美國風(fēng)行開來！而隨著文明和文化在人類各個方向的滲透, 如今世界上大多數(shù)國家的人們都“抄襲”了美國人的這一做法，母親節(jié)事實上也就成了全世界的節(jié)日。隨之，母親節(jié)之象征物－－康乃馨也在母親節(jié)這天大放異彩、風(fēng)靡世界。
康乃馨的天生麗質(zhì)應(yīng)是其受寵的主要原因，或許也因其美麗萬端而成為獻給母親的佳品。康乃馨是石竹科多年華草本植物; 莖基部常木質(zhì)化, 莖葉光滑而稍具白粉。葉條狀披針形, 全綠、灰綠色或草綠色?；ㄍǔ紊?至3朵簇生，具香氣，花色有白、黃、粉紅、紅紫及雜色等。各種栽培品種燦若星辰，其五彩繽紛令人目不暇接。
在康乃馨青翠纖細的花莖上，綻放出鮮艷燦爛的花朵，花瓣緊湊而不易凋落，葉片秀長而不易卷曲，花朵雍容富麗，姿態(tài)高雅別致，色彩絢麗嬌艷。更有那誘人的濃郁香氣，甜醇幽雅，這就是康乃馨使人目迷心醉的原因。
1934 年的5月，美國首次發(fā)行母親節(jié)紀念郵票，也是全球第一枚集女性、母愛、和平、花卉、節(jié)日等多種題材于一身的紀念郵票。郵票畫面是一位慈祥的母親，雙手端放在膝上，欣喜而又凝神地看著前面花瓶中之一束鮮艷美麗的康乃馨。隨著郵票在西方乃至全球的傳播，在許多人的心目中，母親節(jié)與康乃馨從此更加密不可分的聯(lián)系起來，康乃馨便成了象征母愛之花，受到人們廣泛的敬重?？的塑皬拇艘簿统闪四赣H節(jié)之溫馨美好之象征物。人們把思念母親、孝敬母親的情感，寄托于康乃馨上，其也成為了贈送母親不可缺或的珍貴禮品。如果說人們對母親的贊頌是一曲永遠沒有尾聲的樂章，康乃馨則是這曲樂譜上跳動之色彩繽紛的最為悅耳之音符。
豈止是母親節(jié)人們才有對康乃馨的一往情深？對慈愛母親的頌揚超越了民族、宗教、文化、地域之諸多差異，康乃馨成為了人類極具共性的最高境界的情感載體。時至今日，康乃馨已盛開在全球之每一個有母親和愛存在的角落，以至于西班牙、中歐捷克、地中海小國摩納哥和中美洲洪都拉斯等許多國家都尊崇康乃馨為自己至高無上的國花，這一文化現(xiàn)象也不時流露在一些關(guān)注地域與情感文化的諸多文化人的筆端之中。
如今，康乃馨以其花色艷麗，香氣濃郁，花期較長之諸多優(yōu)點而成為良好的切花材料，且早已貼上頗具規(guī)模的著名之花卉類商標。其已獲得認可的商品名稱可開出一連串令人叫絕的名單，尤其令人稱奇的絕色美質(zhì)和不可低估之商業(yè)利潤，更顯示出人們長期在該物種上所投入的款款心血、殷殷愛戴。
順便說兩句，萱草，百合科多年生草本植物，在我國一向也有“母親之花”的美稱。其根莖肉質(zhì)，葉狹 細長。枝頂端開出桔紅或桔黃色的花，十分艷麗，不僅供人觀賞，其稱金針之花蕾，也可作蔬菜供人品用，在我國之南北方多見栽植。
早在《詩經(jīng)、衛(wèi)風(fēng)、伯兮》里即有記載：“焉得諼草，言樹之背？”諼草就是萱草，古人又叫它忘憂草，背，北也，指母親所住之北房。這句話的意思是說：我到哪兒弄一支萱草，種在母親之堂前，讓母親樂而忘憂呢？母親所住之屋子又謂萱堂，故以萱草涵義母愛。如唐人孟郊的游子詩：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花。”南宋詞人葉夢得也有詩云：“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷。”可見，中國之傳統(tǒng)文化視萱草成母親的代稱也有由來，萱草當然也就成了我國的母親之花。