婚禮中的“茶”介紹如下：
在迎親或結(jié)婚儀式時(shí)用茶的情況，有作禮物的，但主要用于新郎、新娘的“交杯茶”、“和合茶”，或向父母尊長(zhǎng)敬獻(xiàn)的“謝恩茶”、“認(rèn)親茶”等儀式。所以，有的地方也直接稱(chēng)結(jié)婚為“吃茶”。漢族“吃茶”和訂婚的以茶為禮一樣，茶在這里都帶有“從一”的意思；但中國(guó)其他兄弟民族結(jié)婚時(shí)贈(zèng)茶和獻(xiàn)茶，則多數(shù)只作生活中的一種禮俗。如云南大理區(qū)的白族結(jié)婚，新娘過(guò)門(mén)以后第二天，新郎、新娘早晨起來(lái)以后，先向親戚長(zhǎng)輩敬茶、敬酒，接著是拜父母、祖宗，然后夫妻共吃團(tuán)圓飯，至此再撤棚宣告婚禮結(jié)束。洱源白族結(jié)婚，一般頭天是迎親，第二天正客（正式招待客人），第三天閑客（新娘拜客）；新婚夫婦向客人敬茶是在第三天。在接見(jiàn)時(shí)，男方還要分別向新娘及其父母、兄弟送禮。送給新娘的禮物，主要是成親當(dāng)天新娘穿戴用的服飾；送給新娘父母的有布二件，其他主要是豬肉、羊肉和酒茶一類(lèi)女方謝客用的食品；送給新娘弟弟的禮物為……“酒半壺，茶葉二兩，豬肉一方”。很明顯，洱源白族結(jié)婚時(shí)，茶葉不送新娘及其父母，只送給其弟弟，這種茶，在婚禮中就不具有漢族那樣的特殊含義。這一點(diǎn)，還可舉滇西北的普米族的婚俗為例。普米族嗜好茶葉，他們從訂婚到結(jié)婚也很繁瑣，訂婚以后要二三年才結(jié)婚。寧浪地區(qū)的普米族結(jié)婚，還殘留有古老的“搶婚”風(fēng)俗。男女兩家先私下商定婚期，屆時(shí)仍叫姑娘外出勞動(dòng)，男方派人偷偷接近姑娘，然后突然把姑娘“搶”了就走。邊跑邊高聲大喊：“某某人家請(qǐng)你們?nèi)コ圆瑁?rdquo;女方親友聞聲便迅速追上“奪回”姑娘，然后在家再正式舉行出嫁儀式。非常清楚，這里所謂請(qǐng)大家“吃茶”，和漢族婚俗中所說(shuō)的“吃茶”，明顯不是同一回事。再如西北的裕固族，結(jié)婚第一天，只把新娘接進(jìn)專(zhuān)設(shè)的小帳房，由女方伴新娘同宿一夜。第二天早晨吃過(guò)酥油炒面茶，舉行新娘進(jìn)大帳房?jī)x式。新娘進(jìn)入大帳房時(shí)，要先向設(shè)在正房的佛龕敬獻(xiàn)哈達(dá)，向婆婆敬酥油茶；進(jìn)房?jī)x式結(jié)束后，就轉(zhuǎn)入歡慶和宴飲活動(dòng)。其中最具特色的是向新郎贈(zèng)送羊小腿的禮俗，實(shí)際是宴飲時(shí)由歌手唱歌助興的一種活動(dòng)。儀式開(kāi)始，由二位歌手，一位手舉帶一撮毛的羊小腿，一位端一碗茶，茶碗中間放一大塊酥油和四塊小酥油。茶代表大海，大塊酥油代表高山，然后說(shuō)唱大家喜愛(ài)的“謠答曲戈”（裕固語(yǔ)“羊小腿”）。這里，在裕固族的婚儀中，茶又只代表大海的意思。