1992年初，由于滇西抗戰(zhàn)的影響，茶馬古道被長(zhǎng)期阻斷，藏族地區(qū)嚴(yán)重缺茶，戰(zhàn)爭(zhēng)才一結(jié)束，來(lái)自中甸、德飲的藏族馬幫就蜂擁而至，一個(gè)馬隊(duì)就有一百多匹牲口，將六大茶山的茶葉搜羅一空，甚至連多年的老茶葉也全部買(mǎi)走，他們付的藏銀洋多得無(wú)法計(jì)數(shù)，只好堆碼在桌面上一摞一摞地?cái)?shù)個(gè)大概，油燈下，那些沉甸甸的銀洋壓得桌子吱嘎作響……易武及思茅一帶的人們都把馬幫來(lái)往的道路稱(chēng)為“茶葉之路”，許多路段都由當(dāng)?shù)赜忻牟枨f茶號(hào)出面出錢(qián)，修橋鋪石，在山間密林中蜿蜒伸展，直達(dá)遠(yuǎn)方。這些路至今仍在。
其實(shí)在宋代，茶馬互市已經(jīng)成為漢藏間的一件大事。及至元世祖忽必烈由西昌、麗江奔襲南詔，進(jìn)一步打通了滇、川、藏間的道路，加強(qiáng)了各民族的聯(lián)系。明、清兩代，茶馬互市有了空前的發(fā)展。明末，云南各族人民進(jìn)行了十七年抗清斗爭(zhēng)，因戰(zhàn)亂，對(duì)西藏的茶葉供應(yīng)少了，后來(lái)一俟清兵人滇，達(dá)賴(lài)?yán)锪⒖糖彩挂蠡謴?fù)茶馬貿(mào)易。據(jù)載，僅清順治十八年(公元1666年)，滇茶銷(xiāo)西藏就達(dá)三萬(wàn)擔(dān)!滇藏山道在那時(shí)已名正言順地成長(zhǎng)為一條“茶葉商道”。
至民國(guó)年間，據(jù)《云南邊地問(wèn)題研究》記載：“普思邊沿的產(chǎn)茶區(qū)域，常見(jiàn)康藏及中甸阿墩子的商人往來(lái)如梭，每年貿(mào)易總額不下數(shù)百萬(wàn)之巨。”由此我們可以想見(jiàn)當(dāng)年的茶馬古道是如何的繁忙和熱鬧?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中后期，這條古道更成為中國(guó)大西南后方唯一的一條國(guó)際商道，難以計(jì)數(shù)的物資通過(guò)世界屋脊源源不斷地流來(lái)淌去。就這樣，由于廣大人民群眾的需要，加上統(tǒng)治者的提倡，形成了茶葉的大量運(yùn)輸，造就了茶馬古道。而古道上經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的大量交流，必然帶來(lái)相應(yīng)的其他文化的傳播和相互影響，更由于行進(jìn)在茶馬古道上的“馬幫”這種極特殊的“裁體”，使得茶馬古道逐漸形成了聯(lián)系沿途各地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的紐帶。但由于各種緣故，主要是由于茶馬古道的不可思議的艱難險(xiǎn)阻和遙遠(yuǎn)漫長(zhǎng)，這條古道被人們忽略忘卻，對(duì)它的研究開(kāi)發(fā)幾乎是一個(gè)空白，古道在靜默中浸透各種神秘蒼茫;曾經(jīng)在古道上來(lái)來(lái)往往的馬幫們一個(gè)個(gè)故去，他們的生活也早已掩埋在逝去的時(shí)光之中。 在這條路上，數(shù)千年的歲月積淀下了無(wú)與倫比的文化寶藏，它期待著人們?nèi)ヌ剿魉菬o(wú)盡的奧秘。