別墅建筑的四大建筑風格流派有哪些？
現(xiàn)代主義風格主張創(chuàng)造適于工業(yè)化社會的要求和條件的嶄新建筑
現(xiàn)代主義風格主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適于工業(yè)化社會的要求和條件的嶄新建筑。因此，現(xiàn)代主義風格具有鮮明的理性主義和激進主義色彩，又被稱為現(xiàn)代派建筑。主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，并在建筑設(shè)計中發(fā)揮其特性；主張堅決擺脫過時的建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新的建筑風格；主張發(fā)展新的建筑美學，創(chuàng)造建筑新風格?，F(xiàn)代主義建筑的代表人物提倡新的建筑美學原則，其中包括表現(xiàn)手法和建造手段的統(tǒng)一；建筑形體和內(nèi)部功能的配合；建筑形象的邏輯性；靈活均衡的非對稱構(gòu)圖；簡潔的處理手法和純凈的體型；在建筑藝術(shù)中吸取視覺藝術(shù)的新成果。
北美風格融合多種風情于一體
北美風格實際上是一種混合風格，不像歐洲的建筑風格是一步步逐漸發(fā)展演變而成的，它在同一時期接受了許多種成熟的建筑風格，并將它們?nèi)诤?。北美風格具有注重建筑細節(jié)、有古典情懷、外觀簡潔大方和融合多種風情于一體的特點，在別墅市場很受歡迎。代表樓盤如廣州南沙濱?；▓@和帝景山莊。
歐式風格是多種風格的融合
歐式風格是巴洛克風格、法國古典主義風格、哥特式風格、古羅馬風格、古典復興風格、浪漫主義風格、折中主義風格、文藝復興風格、羅曼風格等的總稱。由于它是多種風格的融合，因此很難從它的建筑元素方面來分析它的風格特征，只能從大體上來把握它。歐洲的建筑設(shè)計強調(diào)的是與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。瑞士建筑學家凱樂說：“真正的別墅應該是融在自然環(huán)境里，需要你在自然環(huán)境里尋找才能發(fā)現(xiàn)的，而不是個性的張揚。”歐式風格別墅在外觀上既有浪漫典雅的一面，又有簡潔大氣的一面，同時也不乏清新明快的感覺，對房子的空間感比較注重。如廣州珠江國際城和深圳觀瀾高爾夫別墅。
中式風格分為四個流派
a、四合院派：繼承北方傳統(tǒng)的四合院風格
四合院派的特點是繼承北方傳統(tǒng)的四合院風格。中國的住宅建筑大部分都是內(nèi)院式住宅，但南北方有差異。南方許多地區(qū)的四合院四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋并不獨立存在。在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為“天井”；而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊連接，方便起居。
四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域為平面的社會網(wǎng)絡系統(tǒng)，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。
四合院派項目在其產(chǎn)品的設(shè)計中較多采用街巷式布局、庭院式空間等。如北京易郡的戶型包括了一些以院落為空間的平層四合院、獨棟三合院、雙拼三合院，門窗設(shè)計上采用方格窗戶；觀唐的規(guī)劃也以方方正正的十字軸和環(huán)路形成明確的街巷式布局，主街寬、胡同窄、內(nèi)庭院豁然開朗，使得空間序列連續(xù)變化。庭院的設(shè)計和街巷式布局是完全借鑒和運用了我國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計風格，而方格窗戶則是典型的中國窗戶。
b、江南園林派：繼承江南園林景觀設(shè)計風格
江南園林派繼承江南園林景觀設(shè)計風格，有江南的味道。中式園林崇尚順應自然，講究人與自然的和諧統(tǒng)一。中式園林以山水園林為基本形式，力求自然與人工巧妙、完善地結(jié)合，創(chuàng)造出自然舒適、溫馨典雅的生活空間。蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。蘇州古典園林宅園合一，可賞、可游、可居，這種建筑形態(tài)的形成是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。蘇州古典園林的另一個重要特色是，它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體，表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾以及花木寓意、疊石寄情等，這些不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品，同時也儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息，物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。
c、中式符號派：加入中式建筑風格和元素
中式符號派在產(chǎn)品的設(shè)計中把傳統(tǒng)的中式建筑風格和元素運用進來，如加入木雕、石雕、磚雕等傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典中式符號。特別值得一提的是，中式建筑不應是簡單的模仿建筑符號，而要突出建筑深層次的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，好的中式住宅應該是“神”的效仿。
d、改良派：對傳統(tǒng)建筑的傳承與發(fā)展
改良派在文脈上與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的是體現(xiàn)在對傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：既很好地保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效地融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計元素，改變了傳統(tǒng)建筑的使用功能。新式的中式住宅要按照現(xiàn)代人群的消費思路來做，為消費者服務，體現(xiàn)消費者的個性而非設(shè)計者的個性。該派的建筑風格理念兼顧現(xiàn)代化生活方式的布局設(shè)計國際化要素，在設(shè)計風格上有融合趨勢，在設(shè)計中參照了不少西式住宅的表現(xiàn)手法。