茶馬古道“是云南、四川與西藏之間的古代商業(yè)通道,劈頭于古代的“茶馬互市”(“茶馬互市”是我國西部汗青上漢藏平易近族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的商業(yè)往來),因為是用川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材生意業(yè)務,以馬幫運輸,故稱“茶馬古道”。
“茶馬古道”毗連川滇藏,延長入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi),直到抵達西亞、西非紅海岸,是世界上通暢里程最長的古代商路,總行程在萬里以上。
茶馬古道上有著迷茫大地、山川湖泊、藍天白云,有著與藏平易近生命生存融為一體的宗教以及藏平易近的善良、純樸和優(yōu)美。
茶馬古道沿途,有著最絢麗最動聽的山水和極富靈性的石頭、無比奧妙的云,以及超凡脫俗的天光。一些平易近間藝術家們于曩昔漫長的時日中,在路邊的巖石上、瑪尼堆上繪制和鐫刻了無數(shù)的經(jīng)文咒語、佛陀、菩薩和很多高僧的形象,為舊道漫長的旅途增加了一份神圣和尊嚴……
那些虔敬的朝圣者,在茶馬古道曲折蜿蜒的山道上踽踽而行,有的將滿身膝行在地磕著長頭,即使他們叩首磕得面額鮮血淋漓,但他們的眼神里卻充斥著信奉之光.
滇藏道
從云南普洱茶的產(chǎn)地(今西雙版納、思茅等地)出發(fā),經(jīng)下關(大理)、麗江、中甸(今噴鼻格里拉)、迪慶、德欽,到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩,而后再經(jīng)藏南的澤當,后藏的江孜、亞東然后出境。
川藏道
它是由四川的雅安出發(fā)。經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩,再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。
怒江河邊的舊道
經(jīng)怒江大峽谷,從大理、六庫、福貢、丙中落、五里進藏。
1000多年來,茶馬古道將云南、四川的茶葉運送到藏區(qū),又將雪域的山貨特產(chǎn)運到要地本地,這條迢遙而無比艱險的門路成為宗教文化以及沿途20多個少數(shù)平易近族文化流傳交換的走廊,它不但是毗連漢藏等多平易近族的經(jīng)濟文化紐帶,也成了人類為保存所引發(fā)的非凡勇氣呼呼和所作出的超常高興的象征。
馬幫文化
因為茶馬古道險要曲折,基礎無法行駛車輛,只有靠人和馬的徒步運輸負擔貨運。在持久的成長中,為消弭旅途的孤寂并提防路上的盜贓和劫匪,漸漸形成—小我數(shù)30-60人,馬匹50—140匹閣下的馬胡部隊。他們在舊道上南來北往,在擔當著相稱于當代物流業(yè)角色的同時,更促進丁各平易近族經(jīng)貿(mào)往來和文化交換,也形成了舊道上特有的馬幫文化。
馬幫的特點:
1、滿盈冒險精力,敢于面對大天然的挑釁,匪賊匪賊的戚脅等不穩(wěn)固身分。
2、勞力勞心,每小我要懂四季節(jié)令,氣候轉(zhuǎn)變,要能鑒別方位門路,通達各平易近族說話,而且要識騾馬的脾氣。
3,他們內(nèi)部構(gòu)造精密、成員分工明白,重要由馬鍋頭、伙夫、趕馬人和釘馬掌人構(gòu)成,趕馬人絕對聽從馬鍋頭的批示。
4、馬幫的謀劃講求諾言和名譽,馬鍋頭從來都是說一是一,非常爽性武斷,而且說到做到,絕無戲言。只要預先交付—點定金,他們就會不遺余力完成事情。這以成為他們的定例。
5、他們有著寬容、親和與互助的精力,馬幫的長處便是大師的長處,便是每小我的長處。在路上遇到其他馬幫,大師都很親熱,碰到艱巨彼此城市相互輔助。他們最隱諱爭搶門路,爭搶草場,爭搶主顧貨品。
6、他們把一些別致的商品帶到各地,也把一些新的看法和頭腦流傳進去,可以或許想別人所不敢想,做別人所不敢做。