我曾經(jīng)聽過這么一個小故事。一個行者問老和尚
“您得道前，做什么？”
老和尚：“砍柴擔水做飯”，
行者問：“那得道后呢？”
老和尚：“砍柴擔水做飯”，
行者又問：“那何謂得道？”，
老和尚
“得到前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。”
大道至簡，專心是道。生活的中禪定，實際就是隨時保持一顆不受外界干擾的心，江西大寂道一禪師示眾云：“道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心、造作趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡，無圣……只如今行、住、坐、臥，應機接物，盡是道……”
在生活中修心，于境界不動心，看破，放下，隨緣，乃能自在，這就是生活中修心的真諦。
著名書法家啟功先生題詩云：“趙州法語吃茶去，三字千金百世夸。”
把吃茶與修心聯(lián)系起來，其目的是實現(xiàn)茶禪一味，在生活中品味當下這顆心是否清凈，這應當是茶禪一味的正確解讀?！吨袊鑼W辭典》“茶禪”云：“佛教提倡飲茶坐禪，過午不食，稱為‘茶禪’。”然而真正的“禪”不在打坐。
南岳懷讓禪師有一弟子名叫馬祖，他在般若寺時整天盤腿靜坐冥思，懷讓禪師便問弟子：“你這樣盤腿而坐是為了什么？”
馬祖答道：“我想成佛。”
懷讓禪師聽完后，就拿了一塊磚在馬祖旁邊用力地在地上磨。
馬祖問：“老師，你磨磚做什么？”
懷讓禪師答道：“我想把磚磨成鏡呀。”
馬祖又問：“磚怎么能磨成鏡呢？”
懷讓就說：“磚既不能磨成鏡，那么你盤腿靜坐又豈能成佛？”
馬祖問道：“要怎樣才能成佛呢？”
懷讓答道：“就像牛拉車子，如果車子不動，你是打車還是打牛呢？”
牽牛要牽住牛鼻子，天天打坐冥思苦想，并非能夠得道。只要貼近生活，饑來吃飯困來眠，立足當下，專心當下，吃茶時吃茶，念經(jīng)時念經(jīng)，方得修為。