泉州被譽(yù)為是海上的絲綢之路，這里的沿途也有非常多的景點(diǎn)，為了祈求一路平安，在泉州也有許多香火旺盛的寺廟或者是紀(jì)念的廟宇。這些寺廟也成為了泉州的一大亮點(diǎn)，一大風(fēng)景。
開元寺“此地古稱佛國,滿街都是圣人”。這是宋代 大理 學(xué)家朱熹對 泉州 這座歷史文化名城的評價(jià)。
穿過西街，隔得老遠(yuǎn)就能看見兩座聳立的高塔，紅瓦黃墻的殿宇在閩南蔥蘢茂盛的榕樹掩映下，愈發(fā)顯得莊嚴(yán)圣潔。
對篤信佛教的 泉州
人來說，開元寺是逢年過節(jié)和日常祈福朝拜的重要場所。尤其每月廿六是勤佛日，一年12場，屬頭敬和尾敬最為熱鬧：正月頭敬許愿，臘月尾敬時(shí)親自還愿。從臘月廿五晚11時(shí)到臘月廿六中午12時(shí)，持續(xù)13個(gè)小時(shí)的臘月廟會吸引近4萬香客。
承天禪寺相比開元寺的熙熙攘攘、萬客來朝，承天寺明顯人流量少了很多，前者香火鼎盛，梵音繚繞;后者則古剎清幽，大隱于市。寺內(nèi)的人們也不像開元寺里那樣鬧哄哄行匆匆，而是三五人駐足思考觀賞。
承天寺是弘一法師在閩南期間一個(gè)重要場所，是他最主要的住錫弘法之地，也是法師僧籍落戶之地。1930年2月，弘一法師應(yīng)性愿法師的邀請移錫承天寺，助緣創(chuàng)辦月臺佛學(xué)研究社。1933年期間，法師幾次小住承天寺，大力協(xié)助性愿法師推進(jìn)學(xué)僧教育，創(chuàng)辦生西助念會，于佛前焚化《南山律苑住眾學(xué)律發(fā)愿文》，暇余時(shí)間分類整理承天寺藏經(jīng)閣的藏經(jīng)，并題寫“藏經(jīng)閣”篆字匾額。1935年11月，因承天寺有冬季戒期，在性愿法師和轉(zhuǎn)塵法師再三懇請助緣，弘一法師應(yīng)約到寺講律，前來受戒者眾多，戒堂容納不下，講律于露天舉行，連續(xù)三天宣講《律學(xué)要略》，承天小住期間，大師利用暇余，重新修改并基本定稿《藕益大師年譜》。1938年初冬，弘一法師途經(jīng)承天寺，又被諸善友挽留，繼續(xù)住錫月臺別院，講經(jīng)弘法，題字結(jié)緣，印經(jīng)贈眾。1942年10月13日晚八時(shí)，弘一大師安詳圓寂于
泉州 溫陵養(yǎng)老院晚晴室，15日下午三時(shí)，引龕往承天寺安座，20日晚七時(shí)，在承天寺舉行荼毗。
關(guān)帝廟泉州 濃厚的宗教氣息，除了佛教圣地的綿延香火，也在本土的道教信仰中可以窺見。關(guān)帝崇拜自古一直是國人的主要信仰之一， 泉州
的關(guān)帝廟自洪武以來歷經(jīng)600多年，是關(guān)公信仰的六大祖廟之一，也是福建 省最大的武廟。
閩南人是 中國 最早遠(yuǎn)洋出海的先驅(qū)，同樣也把關(guān)公的信仰沿著大海一路傳播到港澳臺和 東南亞
，關(guān)于自古代表忠義、誠信，這也是傳統(tǒng)商業(yè)文化最看重的，因此關(guān)公也就成為了商業(yè)的保護(hù)神，民間信徒眾多，關(guān)帝廟成了閩南地區(qū)香火最旺的寺廟之一，據(jù) 福建
的好友介紹，閩南人們特別信關(guān)公，除了讀書的事大家會去文廟找孔夫子，其它生意、婚姻、求職或健康等等所有事和愿望，都交給關(guān)二哥承包了。
關(guān)帝廟的進(jìn)香是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，我們在門口買了香后，賣香的婆婆給了我們一大捆香，耐心得講解了三遍，似乎有13個(gè)步驟，需要到關(guān)帝廟的各個(gè)固定角落一一上香，并在最終上完香后進(jìn)行求簽
文廟文廟離武廟不遠(yuǎn)，占地面積確很大，但是香火卻和武廟沒得比，畢竟業(yè)務(wù)種類單一。但文廟里的風(fēng)景絲毫不差，榕樹的遮蔽下，掩蓋不住的書卷底蘊(yùn)。
文廟(孔廟)位于市區(qū)的 中山
中路泮宮內(nèi)，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的東南沿海最具特色孔廟建筑群，建筑整體布局勻稱，建筑優(yōu)美，造型獨(dú)特，是中原文化和閩南風(fēng)格的完美融合。
也許是因?yàn)橹祆渑c 泉州 的不解之緣， 泉州
的儒學(xué)氛圍也是很濃厚的，如果說武廟的無盡香火讓人感到安心的話，文廟規(guī)整平靜則讓人感到安寧，亦是一種身處繁華鬧中取靜的清平調(diào)。
清凈寺隨著海上 絲綢之路 的繁盛， 泉州 對于大洋彼岸的吸引力也與日俱增。遠(yuǎn)方的阿拉伯人一手提著貨物，一手捧著《古蘭經(jīng)》來到 中國 ，伊斯蘭教開始東傳。 泉州
被公認(rèn)為伊斯蘭教最早從海上傳到 中國 的發(fā)祥地。鼎盛時(shí)期， 泉州 城內(nèi)設(shè)立的清真寺多達(dá)七座。
位于儒家建筑(府文廟)與道教(關(guān)岳廟)之間的清凈寺是如今僅存的一座。盡管寺廟主體與大殿已經(jīng)被摧毀殆盡，僅留外觀供人憑吊，但這座我國現(xiàn)存最早、最古老的具有阿拉伯建筑風(fēng)格的伊斯蘭教寺，依然是海絲古港孕育出的文化奇觀。