某人得一寶貝：紫砂壺，每夜都放床頭。
一次失手將紫砂壺 壺蓋打翻到地上，
驚醒后，甚惱，壺蓋沒了，留壺身何用？
于是抓起壺扔到窗外。
天明，發(fā)現(xiàn)壺蓋掉在鞋上，無損。
恨之，一腳把壺蓋踩得粉碎。
出門，見昨晚扔出窗外的茶壺，完好掛在樹枝上……
學(xué)會冷靜，也是一種智慧！修行是一輩子的事情。
紫砂壺，對茶友來說，壺可傳情、可達(dá)意，紫砂可以寄予萬事、萬物、萬種情愫于壺上，令賞壺人思緒萬千?！?br> 紫砂壺的美存在于使用當(dāng)中，將沸水注入壺中，觀壺色瑩潤如玉，聽泉眼細(xì)流汩汩。拿來摩挲把玩，心中頓生愉悅親近之感，亦可舒筋活血、強(qiáng)身健體。紫砂壺能在使用當(dāng)中愈發(fā)光彩照人，越用越美，這就是人們常說的“養(yǎng)壺”。壺靠使用以養(yǎng)生，以養(yǎng)浩然之氣。“融”是我國傳統(tǒng)文化的一個重要元素。人生的至高境界既在合而不同，博采眾長、互相吸收。
紫砂與茶，始于根脈、惺惺相惜，有一種與生俱來的默契。喝茶之人，更希望在茶與壺的泡養(yǎng)之間、在湯色的轉(zhuǎn)換之間、在茶香的入喉之間，感悟紫砂與茶之間那種無與倫比的匹配之美，然后將這種美悄悄地浸入生活。
一把好的紫砂壺泡茶的感受：
1.紫砂陶是從砂錘煉出來的陶，既不奪茶香氣又無熟湯氣，故用以泡茶色香味皆蘊(yùn)。
2.便于洗滌，日久不用，難免異味，可用開水泡燙兩三遍，然后倒去冷水，再泡茶原味不變。
3.冷熱急變適應(yīng)性強(qiáng)，寒冬臘月，注入沸水，不因溫度急變而脹裂。
4.紫砂陶質(zhì)耐燒，冬天置于溫火燒茶，壺也不易爆裂。
5.經(jīng)過自己精心的泡養(yǎng)，泥料越來越潤，就越發(fā)喜歡，傾注了心血，紫砂壺也以迷人的光澤回報(bào)愛茶人。
飲茶之風(fēng)盛于唐而興于宋，當(dāng)時(shí)茶具器形的發(fā)展受喜歡茶飲方式制約。但到了北宋末年的時(shí)侯，茶文化的焦點(diǎn)已經(jīng)從品的方式轉(zhuǎn)變到茶具的行式上來。宜興紫砂壺的誕生，可以說是因時(shí)而生。宜興紫砂經(jīng)歷了明清兩代的興盛，逐漸形成了一種文化，在結(jié)合茶文化的基礎(chǔ)上融合了詩詞、書畫、雕塑、篆刻等一系列文化藝術(shù)。
紫砂茶具造型眾多，所謂“方非一式、圓不一相”，而從大類則主要分為圓形、方形、扁形。而這種不同形狀的紫砂壺既帶來不同的美感，更加奇特的是，這些紫砂壺泡茶的味道也不盡相同。這種奇特的現(xiàn)象，使得每款紫砂壺都有一款茶葉與之搭配，讓不同的茶葉散發(fā)出其獨(dú)特的香味，故而講究的愛茶人會做到一個紫砂壺只沖泡一種茶。
我們見到過各式各樣的紫砂壺，但是并不知道它們都叫什么名字，最常見的紫砂壺器型都有哪些？
西施壺：是紫砂壺器眾多款式中最經(jīng)典、最傳統(tǒng)、最受人喜愛的壺型之一。西施壺壺身圓潤，截蓋，短嘴，到把，憨態(tài)可掬，實(shí)為品茗把玩的佳品。此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛的西施壺，西施壺看似簡約，實(shí)為嚴(yán)謹(jǐn)，好似渾然天成。此壺是紫砂愛好者必收的壺型。
掇球壺：是典型的紫砂圓器傳統(tǒng)造型，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一。掇球壺以大、中、小三個球體重疊而成，壺身為大球，壺蓋為中球，壺鈕為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺，其按黃金分割比例巧妙布局安排，三個圓球均衡、和諧、對比、勻正，利用點(diǎn)線面的巧妙組合，利用各種線形的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到形體合理，構(gòu)成后珠圓玉潤的完美性。
石瓢：最早稱為“石銚”，顧景舟時(shí)期后稱之“石瓢”。壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內(nèi)的表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡樸大方的氣度。
潘壺：據(jù)《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。先世以鹽賈起家，累官至 兩廣鹽運(yùn)使。由于潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬紫砂壺，一則自用，一則往還饋贈。潘氏訂制的紫砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處 反而不落款，所用印款均為陽文篆字“潘”印。由于潘氏聲名遠(yuǎn)播，世人乃將此一形制紫砂壺稱為【潘壺】。
仿古壺：是為前人制作，經(jīng)過數(shù)百年后傳承到今天，此壺壺頸渾圓、敦實(shí)，與下壓的壺肩形成緩沖；壺體較大，位置矮、扁、沉。壺口沿寬大，子母線嚴(yán)絲合縫，密不透氣。壺蓋扁、滿，壺鈕扁圓。特別是仿古如意壺，壺身有種特殊的如意花紋，形成一種特殊的風(fēng)格，倍受紫砂愛好者的青睞。
德鐘壺式：是邵大亨的代表作，器形端莊穩(wěn)重、比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，乃經(jīng)典壺式之一。此壺泥質(zhì)呈板栗色，純正紫潤。通身手感極佳，撫之如嬰兒肌膚。此大亨德鐘壺，尺寸碩大，卻不顯粗率，近觀制作隨意自然，如信手拈來，遠(yuǎn)視整器周正秀雅，若渾然天成，技藝手法已臻紫砂壺藝之巔。
容天壺：是精品紫砂壺的一種，取材于源于佛教中的大肚羅漢彌勒佛，取名源于“肚大能容天下事”。在中國的許多佛教寺廟里，人們都能見到一尊笑容可掬，光頭大耳，袒胸凸肚，箕踞而坐的菩薩像，這就是彌勒佛。
笑櫻壺：是紫砂壺中的經(jīng)典壺型之一，流傳甚廣，皆因其張力十足，為人所喜愛。據(jù)說“笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故“嬰寧一笑千愁解”。
笑櫻壺作為紫砂壺款式中的經(jīng)典之作，眾多的笑櫻壺中不乏大師的作品，“紫砂七大老藝人”中的王寅春、朱可心、顧景舟在上世紀(jì)六七十年代都有類似的創(chuàng)作，因各自對壺體高低，壺流、壺把、壺蓋等比例的理解不同，而展現(xiàn)出不同的韻味。其中最有名氣的就是顧景舟大師的笑櫻壺作品，顧景舟大師的笑櫻壺微扁圓折腹隆肩，形體雄健線條流暢，特顯豐滿柔和之美。選用天然純紫泥而作，泥質(zhì)細(xì)而不膩，色澤紫而不姹，潤澤腴麗，是壺藝光素器的珍品代表，極具收藏價(jià)值！
文旦壺：器身由極精簡的線面，架構(gòu)成西施乳形，流線豐滿光潤，身蓋相連呈截蓋，鈕為扁圓乳頭狀，底向里收斂，呈一捺底狀，嘴短而粗大，把圈向上傾斜，俗稱“倒把”。整器均采用暗接處理，甚見壺藝家功力。此壺充滿圓潤豐腴之美，雅稱“倒把西施壺”，成為特定的文旦款式。壺胎用段泥所制，表面珠粒隱現(xiàn)，清初之泥質(zhì)，效果明顯。
漢鐸：也是紫砂壺的經(jīng)典壺型之一，取形于古代器物漢鐸。
漢鐸，即漢朝之鐸?！墩f文》中對鐸的解釋是：“鐸，大鈴也。” 鐸的形狀有些像甬鐘（甬鐘是西周時(shí)期的青銅樂器，屬打擊樂器類。）但體積小。
匏尊壺是紫砂壺常見的一種經(jīng)典款式，此壺與掇只相似但又有所不同，匏尊壺壺把成圓形，壺嘴成拱形，兩者相互協(xié)調(diào)。壺蓋和壺身成圓形，壺蓋上有圓球與壺身壺蓋相互襯托，特別是壺身成圓筒形，顯示出大氣美觀。是一款值得擁有的形制。
傳統(tǒng)的匏尊是圓型壺的經(jīng)典，上乘的匏尊壺講究紐、嘴、把圓潤流暢，一氣呵成。匏尊之所以能成為寵壺人心中“永遠(yuǎn)跌不破的型”，大概是因?yàn)檗俗饓氐?ldquo;古拙素雅”與品茗人所追求的“滌凈煩囂，淡泊明志，超世脫俗”的意境最為融洽，更重要的是，惟有匏尊才能真正安慰品茗人“時(shí)運(yùn)不齊,命運(yùn)多舛”的落寞和無奈。
漢扁壺式是清朝咸豐、同治年間萬泉氏所創(chuàng)作，是受到曼生壺式影響后衍變而來，后又有程壽珍根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)造化、精練而創(chuàng)出屬于自己獨(dú)特的經(jīng)典造型漢扁壺，與他所創(chuàng)的掇球、仿古構(gòu)成具有代表性的“壽珍三式”。縱觀漢扁壺，壺體扁圓，底部圓潤豐滿，腹肩產(chǎn)生曲折剛勁的張力，平蓋穩(wěn)重，嘴微曲，大把向外拉出，嘴側(cè)肩與把側(cè)形成一條氣貫全壺的流線，相線呼應(yīng)，生動而自然，整個壺質(zhì)樸而大氣。
井欄是水井四壁用“井”字形木架從下而上壘成，用來保護(hù)井壁使其不塌陷，而凸出地表的則是井欄。紫砂工藝師按照井欄的輪廓制作成了井欄壺，井欄壺方中有圓其圓中有方，壺形簡約美觀，顯示流暢大氣，深受人們的喜愛。
漢君壺：是傳統(tǒng)壺式之一。古代漢君壺的器形與曼生壺中的扁石壺相仿，但器形有些笨拙，后經(jīng)藝人不斷改進(jìn)，在清末民初時(shí)基本定型，是為平蓋漢君壺。
茄段壺：造型靈感來自枝頭成熟的茄子，若要達(dá)到較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，最佳須使用特級紫茄泥，以茄蒂為壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應(yīng)自然順暢，靜動如一。壺面充分表現(xiàn)出紫砂的種種優(yōu)越屬性，色澤暗淡沉樸，如紫水晶深邃，如古玉溫潤。
漢瓦：屬于圓器當(dāng)中的一種，歷來多位藝人都有仿制此種款型，而之前楊彭年的一款漢瓦壺卻給人留下深刻印象，是圓筒形壺體，上侈下教，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。泥質(zhì)堅(jiān)結(jié)，砂色暗紅。壺蓋子口制作圓而不規(guī)，轉(zhuǎn)捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。壺身鐫楷書渴語：“放下屠刀否，心蓮頃刻開，三千今世界，開眼見如來。”署名“金冬心意門”。又刻坐佛一尊，落款“兩莑居士羅聘畫”。蓋面刻行書“蕉雪子摹、己卯冬月作”凡九字。底鈐陽文篆書“楊彭年造”方印。
美人肩 、牛蓋蓮子 、秦權(quán) 、柿圓
美人肩壺：宛如古代女子端莊可愛，帶點(diǎn)宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿，大方得體，以體現(xiàn)圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，用手撫摸上去，能感受到它的溫暖。
牛蓋蓮子：直腹圈足，闊口出唇，短彎流，環(huán)狀柄。平蓋，寬帶拱形鈕猶如牛鼻，牛蓋蓮子故此得名。制作此款作品老師都會精心選用精品泥料，牛蓋切合緊密，整體清秀敦厚，胎質(zhì)細(xì)膩，色澤典雅。“牛蓋蓮子壺”為裴石民先生六十年代于宜興紫砂廠所創(chuàng)制，遂成紫砂壺中的經(jīng)典之作，發(fā)展至今仍是一款不可超越的經(jīng)典。
秦權(quán)壺：乃秤砣式形制，短流，環(huán)耳形把手，嵌蓋微鼓，鈕似橋頂，整體簡練、古樸、大方。此壺何名“秦權(quán)”？是因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一中國的度量衡，秤權(quán)以秦為準(zhǔn)。更值得稱道的是古代“秦權(quán)壺”上所題刻的行楷銘文：“載船春茗桃源賣，自有人家?guī)?秤來。”文中透露出生活的智慧和幽默，桃源賣茶，買家?guī)С樱瑤У氖且话殉禹刃蔚淖仙皦?，既買又賞，何等的瀟酒不羈！如此壺銘，不僅文辭高雅，而且既切壺又 切茶，從而升華了這件秦權(quán)壺的魅力，確是一件難能可貴的精品。
柿圓壺：整體壺形似柿子，圓渾飽滿的壺身看起來立體生動，該壺溫潤飽滿，做工精致，既有紫砂的淳厚古樸，又有瓜果的靈巧精致。
正傳統(tǒng)的“如意壺”端正秀美，既古樸醇厚，又簡約時(shí)尚，是紫砂壺的一種經(jīng)典壺型。"如意壺"飛起的壺把與昂起的壺嘴相對稱，形成了流暢的線條，方中帶圓的壺身顯的大氣美觀，深受壺友的喜愛。"如意"是吉祥的化身，自古就受到人們喜愛。如意壺在傳統(tǒng)的壺型上有所變化，氣勢非凡。
乳鼎壺：壺體簡潔腴潤，線條流暢而富有張力，體現(xiàn)了乳鼎壺的含蓄美，壺蓋與身截成一體，壺鈕、嘴、把采用暗接過渡，整壺更顯秀潤雅致，充分的體現(xiàn)了紫砂的特質(zhì)。乳鼎有時(shí)候又被稱之為"玉乳"，與乳鼎不同之處在于底為平底，無三足而立，依然顯得端莊典雅，不失風(fēng)韻!
"虛扁壺"：又叫"水扁壺"、"書扁壺"。虛扁是紫砂傳統(tǒng)全手工成型中最難得的器型，行話“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”逐步拍成這么扁，力要勻，扁又不能塌，對于全手工操作技巧是一個極大的挑戰(zhàn)。
傳爐壺：式度端莊，風(fēng)格雅致，隱隱然有古風(fēng)韻，堪稱佳品。有鑒于此傳統(tǒng)壺型由來已久，然欠缺考據(jù)，眾壺友多不知此壺，今東拼西湊，略言一二，聊做無米之炊。
一粒珠：是一種傳統(tǒng)壺式，相傳是惠孟臣所創(chuàng)。“一粒珠”，顧名思義就是要塑造出如珠似玉般的圓潤光潔的效果，這與傳統(tǒng)的紫砂圓器的要求相吻合。圓器的造型藝術(shù)講究珠圓玉潤、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正、轉(zhuǎn)折圓潤、雋永耐看。其藝術(shù)要求口、蓋、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要協(xié)調(diào)和諧，勻稱流暢，達(dá)到無懈可擊的藝術(shù)境界，可以說是對中國傳統(tǒng)美得高度濃縮。
玉乳壺：以紫砂老拼紫泥為材質(zhì)，紫而不姹，細(xì)潤如脂，整器以玉乳為名，造型圓潤充實(shí)，以曲線構(gòu)成主體形式，自壺鈕、蓋、身、底腳，沒有硬性的折線和角，顯現(xiàn)球形大小均衡適度的節(jié)奏感。一彎嘴、圈把、截蓋與口吻合，扁鈕至腳線與主體造型緊密呼應(yīng)，觸覺舒適，具有很強(qiáng)的形式美感，尤其是形態(tài)流線的掌握，優(yōu)柔曲折如小泉流水，妙哉妙哉！
鐘鼎壺：線條干凈利落，壺身自上而下微微放大，修飾的圈線沿腰線將壺身分為大小各異的兩半，顯得勻稱自然，流把銜接自然，與壺身相接處簡單修飾饕餮紋，給素身增添了一絲神秘的氣息，平底，尖足，安放自如穩(wěn)重，足顯大家之氣。
“君德式”乃因明季壺工張君德而名。呈鼓腹矮梨形，三彎流朝天，圓環(huán)把，截蓋圓珠鈕，捺底，底款以行書刻滿篇“誡子書”。此壺以細(xì)密青灰砂制成，胎薄均勻，制作精巧，刻款流暢，窯燒火候得宜，手感順滑，十分討喜。
晚清時(shí)期，東瀛煎茶道盛行，外銷日本的紫砂茗壺類頗為暢銷，但滿刻名篇文章之甚為少見。
巨輪珠又名具輪珠，乃古典傳統(tǒng)器型，盛行于清末，尤其出口日本很多，之后又風(fēng)靡臺灣茶界。此款壺型，設(shè)計(jì)原意本就是實(shí)用器型，大口蓋便于傾倒茶渣，直流炮口出水爽利。拿捏把握，壺蓋摘拿，都方便自如。尤其古時(shí)人泡茶之余，愛把茶壺捧于掌心，摩挲把玩，此類圓形壺，小巧方便，更是適合。
在朱泥壺中，惠孟臣，惠逸公，陸思亭諸家原皆為清代制壺好手。早期的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡練，以竹刀落款于蓋口墻沿，筆致尚稱工整，年代稍晚些的思亭壺，風(fēng)格柔美，曲線明顯，流口較尖，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。
思亭壺式以其俊秀高雅，留名于朱泥陶史。閩南俗諺：「一無名，二思亭，三孟臣，四逸公」。思亭排名優(yōu)于孟臣，有可能是思亭壺式俊挺，佇立茶船之中，有若蟜龍昂首，氣韻出眾。
線圓壺：壺式為四十年代所興起，歷經(jīng)幾代藝人演變，時(shí)趨成熟。壺身用兩泥片合制作成扁球狀，口部與半球狀蓋相切，壺底簡潔，為一捺底，橋梁鈕與蓋渾然一體，整個壺在扁圓中求韻味。
龍旦（龍蛋）壺：對于玩紫砂的朋友來講很熟悉，因?yàn)辇埖厥亲仙皦乇姸嗫钍街幸豢罱?jīng)典壺型，此壺整個壺身與壺蓋結(jié)合為橢圓體，最頂點(diǎn)有一小圓球襯托， 壺把為傳統(tǒng)形態(tài)，紫砂工藝師在制作時(shí)會在壺身刻繪，顯示出一種儒雅品味。龍旦為紫砂壺中一款造型極其簡約的傳統(tǒng)壺形，顯示出光器紫砂壺的美觀，一直深受紫 砂愛好者的青睞。
古語：一把漢云天下醉。漢云壺造型周正嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢穩(wěn)重挺秀。壺身光素?zé)o紋，純以造型的優(yōu)美取勝。作為近代以來最經(jīng)典的傳統(tǒng)器型之一，很多制壺者都效仿制作。
乳釘壺：為"曼生十八式"之一，由楊彭年作壺、喬重禧刻銘，此為僅見。黃泥壺能似此壺堅(jiān)潔亦屬罕見。這是本山綠泥與紫砂泥對等相配制，古時(shí)用石磨粉碎加工，泥質(zhì)稍粗，故砂質(zhì)隱現(xiàn)似花崗石。楊彭年與陳曼生合作，對諸傳器均有獨(dú)到之處，尤其是形態(tài)流線的掌握，優(yōu)柔曲折如小泉流水，與大彬之皇皇重器，好比一鐘一笛，各臻其妙。此壺底鈐"吉壺"二字印款，把梢下有"彭年"小章。壺身刻梅枝?？计鋲?，應(yīng)由楊彭年制壺，喬重禧定制并自刻書畫，怡然自賞。
葫蘆壺：是曼生十八式中的一款，深得藝人們的喜愛，更是玩家的收藏佳品，呈葫蘆狀，壺流短直而微向上翹，把成半環(huán)形，蓋頂設(shè)有套環(huán)鈕裝飾。整器形制的線條以渾圓為主，十分流暢。
逸公壺：為紫砂小品中之名款，造型精巧，因相傳為清代紫砂器大家惠逸公所創(chuàng)而得名。清光緒金成祥于《海珠邊瑣》一書中稱：「逸公云泥色最奇，小壺亦有佳者，莫若手造大壺之古樸可愛也。」此壺扁鈕，鼓蓋，口沿嚴(yán)實(shí)，圈把直流，腹部扁圓，下承圈足，底刻蔡襄詩句「天上清光留此夕，逸公」銘。
華穎壺：是顧景舟先生根據(jù)傳統(tǒng)壺體演變所創(chuàng)作品，名為華穎。在古字中沒有“花”字，“花”為后世字，故而古時(shí)“花”亦用“華"”代之，華穎的“華”意為“花”，華穎所表達(dá)的意境為:招展的花意。
合歡壺：泥質(zhì)呈朱紅色。壺肩部刻行書:"八餅頭網(wǎng)，為鷥?yōu)轼P，得雌者昌。曼生銘。"底鈐陽文篡書"曼生"，把下鈐陽文篆書"彭年"小印。壺身用兩器皿對合而成，所以得名合歡，寓意合而則歡。
"掇只"：是紫砂壺造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為掇只壺。
供春壺：是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說他姓龔，名春。供春是一位官員的書童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時(shí)，寺中的一位老和尚很會做紫砂壺，供春就偷偷地學(xué)。后來他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹癭上的花紋。燒成之后，這把壺非常古樸可愛，于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。
三友壺：砂粗質(zhì)古，色象天錯，巧妙工致。壺身集松竹梅三干于一體，全器混若天成?！蛾柫w茗壺系》稱其為"神品"。
三友壺
松段壺：取精選紫砂團(tuán)泥為材質(zhì)，泥色呈古老蒼松樹皮質(zhì)感。造型以松段一截做壺身，結(jié)構(gòu)極嚴(yán)謹(jǐn)，比例合理協(xié)調(diào)，整體氣勢古樸。樹皮斑駁蒼勁，松枝虬蟠其上，針葉寫形亦寫意，形意俱佳。壺嘴與把手均以老松枝塑成，質(zhì)樸古雅，挺秀有神，形象逼真;壺蓋為嵌入式，口蓋緊密無間，蓋呈不規(guī)則形，有年輪效果。蓋鈕塑成開叉的松枝及松葉朵朵，與壺身對應(yīng)以小視大，頗具畫龍點(diǎn)睛之效，藝趣盎然。
四方壺：紫砂方器造型變化眾多，古有“方非一式”之說，主要有長方、四方、六方、八方、隨方、寓方等幾種基本形狀。在基本形態(tài)的造型處理中，又可以根據(jù)高中低，大中小，粗中細(xì)演變成幾十種不同的方器形態(tài)。亦有人在處理時(shí)與圓器、筋囊器配合，做到上圓下方，上方下圓，口方蓋圓，口圓蓋方。也可以做到身圓嘴方，身方嘴圓，或是身圓把方，把圓身方等等。四方方器作品形體優(yōu)美，工藝嚴(yán)謹(jǐn)，氣韻生動，造型古樸，技法獨(dú)特。整體壺行透露出豪爽、剛勁、正直的陽剛之氣;比例準(zhǔn)確，口蓋緊密平整，塊面挺括，線條利落，氣勢挺拔，力度到位，其工藝水平毫不遜色于其它造型。
唐羽 、大彬提梁 、鷓鴣提梁 、洋桶
唐羽壺：為紫砂壺光器，設(shè)計(jì)靈感來源于“羽觴”，為創(chuàng)新系列作品中經(jīng)典之佳作。相傳唐代飲茶不用壺泡，除點(diǎn)茶法外，有將茶團(tuán)和茶餅研碎放入敞口器中的文火煎煮法。煎茶用的器具手柄細(xì)長，似羽翼飛升，稱“唐羽”。他的創(chuàng)意也可以詮釋為唐代陸羽之壺。與以往的規(guī)則壺型相比，唐羽壺不規(guī)則的造型多了份趣味性。手中把玩似有拉回時(shí)空，重溫唐風(fēng)，再現(xiàn)歷史的美妙感覺。
大彬提梁壺：最大的貢獻(xiàn)之一就是器型上“改大為小”，“改俗為雅”，奠定了紫砂壺基本的審美傾向，使紫砂壺能進(jìn)入文人生活，成為文房清玩，提升了紫砂壺的文化內(nèi)涵。這也讓時(shí)大彬成為紫砂宗源上的第一座高山，讓無數(shù)后人仰止。粗看很不起眼!大彬提梁身筒成較大且豐滿的扁球形，上部圓環(huán)狀提梁粗大，六方三彎嘴，六瓣平扣鈕，壓蓋，圈底，溜肩，素身。再看耐人尋味!身筒以實(shí)托虛，圓環(huán)以虛帶實(shí)，上下兩個圓弧構(gòu)成的虛實(shí)對照，達(dá)到了視覺上的微妙平衡，整體上讓人感覺氣勢雄健，渾然一體。所謂“周接四海之表，浮于元?dú)庵?rdquo;。三看驚為天物!大彬提梁如佛趺坐，清風(fēng)朗朗?！秹粝P談》中說：“星辰居四方而中虛，八卦分八方而中虛，不中虛不足以妙萬物”。虛實(shí)結(jié)合猶如畫中留白，園林借景，疏可走馬，密不透風(fēng)。
因鷓鴣這種鳥的叫聲聽起來象就是“行不得也，哥哥”，故古人多在憶悼哀思時(shí)選用鷓鴣?zhàn)鲈~牌，在“鷓鴣提梁壺”的底上顧景舟先生留下了這樣的刻款：癸亥春，為治老妻痼疾就醫(yī)滬上，寄寓淮海中學(xué)，百無聊中摶作數(shù)壺，以紀(jì)命途坎坷也。景舟記，時(shí)年六十有九。顧老晚婚，需五十才與比他小十一歲的徐義寶結(jié)婚，僅共同生活了不到二十年，徐患鼻咽癌，越過這個鬼門關(guān)幾乎無望，顧景舟預(yù)感到妻子此病的兇險(xiǎn)，仿佛聽到了鷓鴣“行不得也，哥哥”的凄惶叫聲，從而在這只外型仿鷓鴣鳥的壺身上寄托自己凄血哀號。
紫砂洋桶壺是紫砂茗壺名種里較為常見的一種傳統(tǒng)紫砂壺款式，亦是一種茶壺款式的專用名稱。自清末民初創(chuàng)制以來，以其造型簡練，使用方就，適宜把玩，便于提攜，便于茗泡而一度盛行，并為大多數(shù)茗壺喜好者接受，嗜好、收藏而成為紫砂光貨素器類經(jīng)典傳統(tǒng)作品之一。
近現(xiàn)代多位大師，著名藝人都制作過洋桶壺。洋桶壺長圓形身簡，端莊大方，典型的光貨特點(diǎn)，最不能遮丑，所以洋桶壺既是入門練藝又是最能考慮紫砂傳統(tǒng)技藝功力的一致壺型。