酒有酒令，眾所周知。但若說到茶令，可能就鮮為人知了。
茶令與酒令大不一樣，贏家方可飲茶，而輸者不許品茗，或者輸家處以另外的懲罰。
茶令是我國古代先賢創(chuàng)造出的一種飲茶助興的游戲，是我國茶文化的一個(gè)組成部分。
據(jù)考證，“茶令”一詞雖始見于宋代，但這種以茶為內(nèi)容的行令形式，其實(shí)在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)。
它以續(xù)詩“接龍”形式，令三五詩友促膝圍坐，圍繞茶的主題續(xù)成茶詩，續(xù)不上詩句者就當(dāng)場受罰。
而品茗行令時(shí)賓主間的融洽氣氛，也提高了飲茶的品位。
南宋的著名女詞人李清照，不僅愛茶，也嗜好行茶令。
茶助文思，通過飲茶行令，予人興奮、清醒、機(jī)智，增識廣聞，對創(chuàng)作萌發(fā)靈感大有裨益。
李清照在《金石錄后序》中記敘了她與趙明誠共同生活，行茶令的趣事佳話：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后，中即舉杯大笑，至茶傾覆杯中，反不得飲而起……”可見，茶令為他們的書齋生活增添了無窮樂趣。
同是南宋時(shí)期的龍圖閣學(xué)士王十朋，精文通詩，也喜好行茶令。
他曾在詩中寫道：“搜我肺腸著茶令。”他經(jīng)常向茶友推介茶令及其行令的形式，且在詩文中寫有：“余歸，與諸子講茶令，每會(huì)茶，指一物為題，各舉故事，不通者罰。”
近代，作為一代學(xué)界泰斗的錢鐘書，終年伏案潛心于著述，筆耕勞作之余，則與著名文學(xué)家楊絳戲仿南宋李清照和趙明誠行茶令之雅舉。
不論誰輸誰贏，每斗罷一局，彼此相視，捧腹大笑。
錢鐘書在《槐聚詩存》中寫道：“翻書賭茗相隨老，安穩(wěn)豎牢祝此身。”如此賭茗，給他們晚年讀書著說乃至生活，都增添了樂趣。
在當(dāng)今社會(huì)，每逢閑暇假日，文朋好友若能相聚一起去茶圣居，品飲臺灣茶，制猜佳謎，彼此在行茶令中忘卻生活的煩惱、增長知識、增添樂趣。
在我國這個(gè)飲茶大國，逢年過節(jié)、親朋相聚用茶待客時(shí)，若能將茶令推陳出新，便能其樂融融，其情悠悠，增加茶事活動(dòng)的喜悅氣氛。