禪的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一個長期參悟的過程，由俗到雅也是一個持久修養(yǎng)的過程。迷者迷于貪嗔癡，悟者悟于戒定慧。貪嗔癡乃人生修養(yǎng)必除之三毒，戒定慧乃人生成就必修之三學。
人生執(zhí)三毒而不覺，是為迷失之人生；人生修三學而恒覺，是為覺悟之人生。人生執(zhí)三毒而迷，不離日用事；人生修三學而覺，亦不離日用事。人生在日用事中迷，人生亦在日用事中覺。迷失與覺悟，同在一件事情上起作用，同在當下一念之間的迷惑與覺照。禪茶文化，作為一種特殊的心性修養(yǎng)形式，其目的就在于通過強化當下之覺照，實現(xiàn)從迷到悟、從俗到雅的轉化。一念迷失，禪是禪，茶是茶；清者清，濁者濁；雅是雅，俗是俗。一念覺悟，禪即是茶，茶即是禪；清化濁，濁變清；雅化俗，俗變雅。
禪花文化的精神是正、清、和、雅，這一精神決定了禪茶文化具有一種不同于哲學和倫理學的特殊的社會化育功能。禪茶文化離不開人文關懷，離不開人生日用，離不開禪的觀照與感悟，離不開茶的精清、淡潔、滌煩、致和之修養(yǎng)功夫。從這個角度來看，我覺得，將禪茶文化的功能定位在感恩、包容、分享、結緣這八個字上，最為恰當；既理事圓融，又雅俗同歸，具有在人生日用事中普遍落實和操作的現(xiàn)實意義。