【簡介】黃道婆 又稱黃婆,生于南宋末年淳祐年間,約1245年,松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海徐匯區(qū)東灣村)人。黃道婆出身于貧苦農(nóng)民家庭,在生活的重壓下,十二三歲就被賣給人家當(dāng)童養(yǎng)媳。白天她下地干活,晚上她紡織布到深夜,還要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦難摧殘著她,也磨煉了她,有一次,黃道婆被公婆、丈夫一頓毒打后,又被關(guān)在柴房不準(zhǔn)吃飯,也不準(zhǔn)睡覺。她再也忍受不住這種非人的折磨,決心逃出去另尋生路。半夜,她在房頂上掏洞逃了出來,躲在一條停泊在黃浦江邊的海船上。后來就隨船到了海南島的崖州,即現(xiàn)在的海南崖縣。在封建社會,一個從未出過遠(yuǎn)門的年輕婦女只身流落異鄉(xiāng),人生地疏,無依無靠,面臨的困難可想而知。但是淳樸熱情的黎族同胞十分同情黃道婆的不幸遭遇,接受了她,讓她有了安身之所,并且在共同的勞動生活中,還把他們的紡織技術(shù)毫無保留地傳授給她。當(dāng)時黎族人民生產(chǎn)的黎單、黎飾、鞍塔聞名內(nèi)外,棉紡織技術(shù)比較先進(jìn),黃道婆聰明勤奮,虛心向黎族同胞學(xué)習(xí)紡織技術(shù),并且融合黎漢兩族人民的紡織技術(shù)的長處,逐浙成為一個出色的紡織能手,在當(dāng)?shù)卮笫軞g迎,和黎族人民結(jié)下了深厚的情誼。在黎族地區(qū)生活了將近三十年。但是,黃道婆始終懷念自己的故鄉(xiāng)。在元朝元貞年間,約1295年,她從崖州返回故鄉(xiāng),回到了烏泥涇。黃道婆重返故鄉(xiāng)時,植棉業(yè)已經(jīng)在長江流域大大普及,但紡織技術(shù)仍然很落后。她回來后,就致力于改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具,她根據(jù)自己幾十年豐富的紡織經(jīng)驗,毫無保留地把自己精湛的織造技術(shù)傳授給故鄉(xiāng)人民。一邊教家鄉(xiāng)婦女學(xué)會黎族的棉紡織技術(shù),一邊又著手改革出一套趕、彈、紡、織的工具:去籽攪車,彈棉椎弓,三錠腳踏紡紗車……。雖然她回鄉(xiāng)幾年后就離開了人世,但她的辛勤勞動對推動當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)的迅速發(fā)展。在紡紗工藝上黃道婆更創(chuàng)造了新式紡車。當(dāng)時淞江一帶用報答都是舊式單錠手搖紡車,功效很低,要三四個人紡紗才能供上一架織布機的需要。黃道婆就跟木工師博一起,經(jīng)過反復(fù)試驗,把用于紡麻的腳踏紡車改成三錠棉紡車,使紡紗效率一下子提高了兩三倍,而且操作也很省力。因此這種新式紡車很容易被大家接受,在淞江一帶很快地推廣開來。黃道婆除了在改革棉紡工具方面做出重要貢獻(xiàn)以外,她還把從黎族人民那里學(xué)來的織造技術(shù),結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗,總結(jié)成一套比較先進(jìn)的“錯紗、配色、綜線、絜花”等織造技術(shù)、熱心向人們傳授。因此,當(dāng)時烏泥涇出產(chǎn)的被、褥、帶、帨等棉織物,上有折枝、團(tuán)鳳、棋局、字樣等各種美麗的圖案,鮮艷如畫。一時"烏泥涇被"不脛而走,附近上海、太倉等地競相仿效。這些紡織品遠(yuǎn)銷各地,很受歡迎,很快淞江一帶就成為全國的棉織業(yè)中心,歷幾百年久而不衰。16世紀(jì)初,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民織出的布,一天就有上萬匹。18世紀(jì)乃至19世紀(jì),淞江布更遠(yuǎn)銷歐美,獲得了很高聲譽。當(dāng)時稱淞江布匹“衣被天下”,這偉大的成就其中當(dāng)然凝聚了黃道婆的大量心血。
烏泥涇廟祀黃婆,
標(biāo)布三林出數(shù)多。
衣食我民真眾母,
千秋報賽奏弦歌。
民間還流傳歌頌黃道婆的民謠:
黃婆婆,
黃婆婆。
教我紗,
教我布;
兩只筒子兩匹布。