法雨寺中古老、深沉的鐘聲在晚風(fēng)中敲響，迷漫在靜靜的四周，飄旋在黃昏的柔光里面，徜徉著裊娜的夢(mèng)，鐘聲匆忙間遺留給天地的是那時(shí)斷時(shí)續(xù)的裊裊余音，像是浮于蒼茫東海的若有若無(wú)的佛光，隱約折射到寂寞的靈魂深處……
慧圓大師在望海亭講佛，他閉目而言：修行是要有境界的，自參自悟，煩惱即菩提，修行是在修這些，當(dāng)有人刺激我們時(shí)，心中自然平靜不起，這就是了。我知道這是隱忍。
看著木質(zhì)桌上的清茶，正散發(fā)著氤氳的熱氣，淡淡的馨香，好似這孤島的另一種形象，那碧螺春似乎仍蘊(yùn)藏著洞庭山碧蘿峰上別樣的氣質(zhì)，熱水泡不開(kāi)它獨(dú)特的螺旋狀。這該是堅(jiān)韌。
細(xì)想一下，有幾人能達(dá)到這兩種境界？盧梭用孤獨(dú)詮釋人生的真諦：靜更能擦出思想的火花；尼采也說(shuō)，寧可追求虛無(wú)，也不能無(wú)所追求。佛追求樂(lè)、明、空；茶追求醇而淡；只要我們不拒絕一步一個(gè)腳印的平凡，人生就不會(huì)拒絕我們放飛的期望。
禪并非告訴我們別工作、樂(lè)逍遙，而是讓我們學(xué)會(huì)用“平常心”對(duì)待人生，得也歡喜失也歡喜，難舍得舍，來(lái)得去得。人生最主要的，不是努力的結(jié)果，而是努力的歷程；結(jié)果最終灰飛煙滅，歷程卻能反芻成甘醇。眼前的這杯茶，應(yīng)該已滌盡苦澀，此時(shí)的清香讓我倍感舒暢。天空有鳥(niǎo)飛過(guò)，但未留痕跡。其實(shí)人生不是為了奔赴死亡，每一個(gè)高品質(zhì)或有高品質(zhì)愿望的生命，有可能都必須首先做到安于途中，盡管具體的經(jīng)歷簡(jiǎn)單瑣碎，漫長(zhǎng)又不厭其煩，但恰是這些構(gòu)成了完整的人生，包括最彌足珍貴的狀態(tài)，每一個(gè)安于途中的生命都將盡享人生。
佛是人類(lèi)在萬(wàn)物眾生的世界為自己雕塑的可存放靈魂的藝術(shù)。欣賞這種藝術(shù)上的淡泊、寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)的美不是消極，因?yàn)樗苁谷嘶氐饺松鷨渭兊钠瘘c(diǎn)，不至于因過(guò)分執(zhí)著而迷失了方向，它是對(duì)我們似已襤褸的心靈的修繕，尚未干涸的靈魂的保養(yǎng)。禪究竟是什么？不可說(shuō)，也不必說(shuō)，一說(shuō)就是錯(cuò)。
茶已盡，杯中已沒(méi)有沉浮的欲望，葉片的脈絡(luò)里消失了渴望，空留斑駁的殘跡罷了。“身為琉璃，內(nèi)外明澈，凈無(wú)瑕穢。”很多人都希望這樣，但是“渴望完美或許是我們最可憐的精神弱點(diǎn)”。人生總是在得與失、苦與樂(lè)中演繹一幕幕亙古至今的憂傷與難忘。塵世之中，物質(zhì)不滅、意識(shí)怎樣，已無(wú)所謂了。禪學(xué)中的哲理，茶道里的思想，和真正的哲學(xué)并非絕對(duì)的矛盾呀，何苦走出一個(gè)泥潭又陷進(jìn)另一個(gè)沼澤？