說勐庫茶得從公弄說起，看勐庫古茶樹、研究勐庫茶葉歷史第一個應(yīng)去的地方就是公弄。
公弄，是布朗族的世居地，是勐庫最古老的村寨，是茶祖濮人生活過的地方。
公弄坐落在邦馬公弄布朗族古寨大雪山伸向勐庫壩的條小山脈上，離勐庫壩子約12公里，站在勐庫壩的南勐河邊就可看見公弄老寨的大青樹。公弄的海拔在勐庫西半山各村寨中不算最高，但公弄地理位置很好，視野開闊，站在公弄寨的寨頭往下看可將勐庫壩覽盡，往遠(yuǎn)看可看見大戶賽、懂過和東半山的壩糯、那蕉，公弄人坐在家門口就可看見的最高的山便是邦馬大雪山主峰段。
公弄在邦馬大雪山的巨臂上，被邦馬大雪山抬舉著、護(hù)佑著，布朗人在公弄一帶與世無爭地生活了幾千年，從沒遭遇過大災(zāi)大難。
邦馬大雪山是世界蘢發(fā)源地核心區(qū)域，邦馬山主峰段的原始森林中現(xiàn)還生長著上萬畝野生古茶樹，世界荼王便巍立其中。公弄古寨與邦馬山主峰近對相望，公弄的布朗人世世代代就和邦馬山的古茶林相望相守、相生相息。
布朗族古稱濮人，是勐庫最早的居住民，濮人是最卓進(jìn)入邦端山采集狩獵的族群，最先發(fā)現(xiàn)邦馬山原始森林中有野生茶樹，最先采集邦馬山野生茶食用，最早將邦馬山生茶引為家種的必然是公弄布朗族的先祖古濮人。
勐庫地形奇特，被東西兩條海拔3000多公尺的大山脈屏夾，直到一千年前這里除了少量濮人活動生存，還沒有其他族群遷人。勐庫氣候溫暖，兩條大山動植物繁多，水源充沛，布朗族從原始社會舊石器時代到如今一直都在邦馬山活動生息。野生大荼林就在他們的視線中，用竹筒煮荼水喝那是布朗族還在以狩獵為主要生存方式時已懂的事。將邦馬山的野生茶引為家種那是布朗族開始刀耕火種、搭窩棚為家時已有的事，公弄布朗族世世代代生活在茶樹原產(chǎn)地，守在野生大茶林旁邊，野生大茶樹的樹枝曾是公弄布朗人搭窩棚時用過的材料，公弄布朗人要人工種茶用不著去緬甸、去西雙版納引茶種。
說勐庫種荼始于冰島傣族人去外地引茶種不可信，冰島村傣族遷入勐庫僅有600多年時間，在傣族沒遷入勐庫之前，居住在邦馬山公弄一帶的布朗族已經(jīng)在人工種荼。
自傣族明朝初年進(jìn)入雙江后，勐庫的布朗族曾被勐勐傣族土司統(tǒng)治過幾百年，布朗族與傣族交往較多，又都信仰小乘佛教。布朗語和傣語相互借用、代用的也多，所以公弄地名有兩種譯法，譯為傣語，意為大山上的寨子，譯為布朗語，意為敲大鼓的寨子。
到過滇南、滇西南山區(qū)的人都公弄佛寺內(nèi)的大青樹是布朗人敬奉的神樹知道，凡少數(shù)民族的古寨寨頭或察子中央都有一棵或數(shù)棵幾百年甚至上千年的大樹，是村民們供祀的寨心樹，又稱為神樹或黿樹。公弄是古寨，寨子頭自然也有神樹，那是一棵6人才能合抱的大青樹，這棵千年大樹是公弄的寨心樹，也是公弄人供奉的神樹。公弄的布朗人認(rèn)為神樹可以保佑全寨子的人平平安安、無災(zāi)無我憂地過日子。布朗族既信佛教也信自然神，相信萬物有靈，萬物有神，曾在森林中生活過幾千年的布朗族，自古就懂得要愛護(hù)自己居住地方的生態(tài)環(huán)境，公弄寨子后面還有一大片黿林，公弄人從不去砍伐毫林中的樹木每年都要舉行祭黿林的活公弄布朗女采茶公弄是布朗族大寨，在雙江、在勐庫很有名，但雙江以外的人若不從事茶業(yè)對它知之甚少，對公弄這個地名很熟悉的便是國內(nèi)一些研究茶葉品種的專家，中國茶科所和云南省茶科所都曾將公弄定為勐庫大葉種的培育基地，云南省10多個縣及省外許多茶區(qū)都有從公弄引去的茶種、茶苗。
公弄1950年以前已是勐公弄大寨的古茶樹庫很有名氣的產(chǎn)茶大寨，茶園面積至少已在2000畝以上。1954年雙江縣茶葉站在公弄設(shè)點收茶，當(dāng)年收得茶葉62747市斤，195年年更收得9000斤千。這些茶全部采自1949年以前種的茶園。由此可看出公弄1949年以前茶葉面積已非常大。