中國(guó)古典園林有著豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，她那出神入化的造園風(fēng)格，曾讓世人嘆為觀止從觀賞、總結(jié)和實(shí)踐出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典園林主要有筑山、理池、植物、建筑、書畫等構(gòu)景要素，通過(guò)巧妙絕筆的抑景、添景、夾景、對(duì)景、框景、漏景、點(diǎn)景、借景等造景手法，融情于景，構(gòu)思新穎，讓人們覺(jué)得有種雖由人作，宛自天開(kāi)藝術(shù)效果。
1、依山傍水，貴樹(shù)名花，綜合藝術(shù) 中國(guó)古典園林是由植物、山水和建筑等組成的綜合藝術(shù)品。常用觀賞花木有松、竹、梅、蘭菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其選栽一般與園林的地理環(huán)境和園主所寄托的性情有關(guān)。園中理水也通過(guò)類型和形式的選擇來(lái)體現(xiàn)意趣。園水有各種形式：湖、池、河、溪、澗、泉、瀑布。在園中有根據(jù)水源和園內(nèi)地勢(shì)的具體情況，加以自然疏導(dǎo)，在大小、動(dòng)靜、曲折的對(duì)比和聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)目的。其造型就落實(shí)在對(duì)岸水徘，似分還連的追求上。文震亭在《長(zhǎng)物志》對(duì)理水論述甚詳，尤其是論廣池、論小池、論瀑布非常精辟。的確山水的造型是提領(lǐng)園林的主要構(gòu)架。所以有人這樣認(rèn)為園林之有山，如人之有骨骼：園林之有水，如人只有血脈。 在園林藝術(shù)中，純粹的認(rèn)為景觀亭臺(tái)樓閣，雖然雖追求“人化自然”的園林來(lái)說(shuō)不是主要要素，但是某些具體景區(qū)中還是可以成為主景的。園林中有各種各樣的建筑，如榭、樓、齋、亭、舫、閣、館、廊廳堂、殿和軒等。無(wú)論是那種類型的建筑物，其形狀、大小、比例、位置、疏密、高下，都隨園景主題需要而隨機(jī)應(yīng)變。這就要求：造型輕巧淡推不求瑰瑋莊嚴(yán)，裝飾精致靈動(dòng)不求富麗華瞻，空間開(kāi)敞流通不求封閉森嚴(yán)。另外色彩和質(zhì)感對(duì)于園林來(lái)也是很重要的。紅色熱烈，藍(lán)色沉靜，金色華貴，白色潔凈，不同的色彩有著不同的情調(diào)，造園者為了模仿自然，體現(xiàn)文人的志趣，基本采取了自然色態(tài)。質(zhì)感有兩種：一種是材料本身，比如木材溫馨，玻璃通透，石材古樸;另有一種則來(lái)自對(duì)材料的處理，比如石材打磨的粗糙就厚重粗狂，打磨的光潔就文雅華貴。不同的質(zhì)感也有著不同的美感。這些不同的美感在園之山、水、建筑物、花草樹(shù)木中均有所表現(xiàn)?？梢?jiàn)，質(zhì)感和色彩，再加上體量和線條，和輪廓、比例、尺度一起，構(gòu)成了園林造型的藝術(shù)要素。 2、追求立意，概括提煉，力求神似 中國(guó)園林集天下名山勝境，經(jīng)過(guò)取舍并加以高度概括和提煉，雖取材于自然又非純天然模仿，立意新穎，展示一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里的神似境界，這種歷經(jīng)藝術(shù)加工得到的藝術(shù)美，富有身臨其境，似曾相識(shí)，又不知其所的玄妙之感，給人以詩(shī)情畫意或觸景生情的美好靈感。
3、造景含蓄，那人尋味，一點(diǎn)方悟 中國(guó)古典園林的絕妙之處為含蓄，一山一石耐人尋味。美人峰越細(xì)看才像；鴛鴦廳一點(diǎn)方悟；亭榭匾額成了賞景說(shuō)明書。又如拙政園的荷風(fēng)四面亭，身臨其境，雖無(wú)荷風(fēng)，但亦覺(jué)風(fēng)在其中，發(fā)人遐思。再如拙政園西部的扇面亭，僅一幾兩椅，卻憑借宋代大詩(shī)人蘇軾“與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我”的佳句，在感受詩(shī)人古孤獨(dú)心境的同時(shí)，會(huì)萌發(fā)一種高雅的情操與意趣。