現(xiàn)代花藝大大地改變了人們對(duì)插花的觀點(diǎn)，也極大地推動(dòng)了花卉的表現(xiàn)力。我曾見到一尊精美絕倫的雕塑馬，所有材料均采用枯樹干組合而成。作者利用看似與主題完全無關(guān)的材料，以“簡(jiǎn)約風(fēng)”營(yíng)造出馬的骨干之美，形成了有機(jī)的統(tǒng)一，給人留下難以忘懷的印象。
花藝是人們點(diǎn)綴生活的藝術(shù)品。制作花藝作品的材料多為取自天然或是身邊的物料，這使得花藝作品往往具有很強(qiáng)的親和力；同時(shí)，花藝更是一種時(shí)尚，時(shí)尚則需要?jiǎng)?chuàng)新。充滿了想象與活力，花藝創(chuàng)作是激活生活的一劑催化劑，這正是它帶給人們的獨(dú)特感受。
某一年的冬季，我在杭城一家花店做花藝裝飾，也許飛雪太迷人了，主人執(zhí)意要求作品中表達(dá)雪花這一主題。選用工藝品雪花難免落入俗套，于是我決定運(yùn)用花藝技巧對(duì)現(xiàn)有資材進(jìn)行加工。在眾多干花材料中，我選擇了白色三杈木，并通過剪截粘合，最終做成了一朵朵綻放的雪花。
在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作花藝作品的過程中，保持創(chuàng)造力經(jīng)久不衰的辦法，就是了解材料的特性和質(zhì)地，并不斷創(chuàng)新。對(duì)每一種花材做全面的分析和應(yīng)用，展示其多重面貌。干花中常用的三杈木，就是一種十分普遍的材料，但許多人只是認(rèn)識(shí)它自然形態(tài)的一面。圖一作品的創(chuàng)作靈感是受到了郁郁蔥蔥的森林的啟示，利用黑色三杈木，上置鳥巢，給人夜深人靜之感，故有“林靜鳥還巢”的題名。
其實(shí)，對(duì)三杈木這種材料的使用，除了展示其自然生態(tài)外還有其他表現(xiàn)方法。圖二作品“梁祝新傳”是現(xiàn)代插花的一種表現(xiàn)，其中三杈木是以倒置的形式出現(xiàn)。這不僅創(chuàng)造出逆向的肌理效果，而且與花器融為一體，自然性與裝飾性被充分地表現(xiàn)了出來。“是民族的，也是世界的。”類似的融合傳統(tǒng)插花元素與西方現(xiàn)代花藝元素的創(chuàng)作手法，是值得嘗試的。
面對(duì)一種花材時(shí)，我們往往會(huì)被其原有的特性所束縛。這時(shí)應(yīng)當(dāng)排除一切固有的印象與習(xí)慣，重新審視對(duì)象，也許會(huì)得到意外的收獲。當(dāng)你不滿足已有的表現(xiàn)方式時(shí)，對(duì)舊有的藝術(shù)表達(dá)空間進(jìn)行拓展，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)所使用的材料其實(shí)了解甚淺。再以三杈木為例，將枝干交疊形成掛屏，用仿真花再做填充，便構(gòu)成了一簇篝火（圖三）。許多表達(dá)方式會(huì)隨時(shí)呈現(xiàn)，而這些都靠花藝師的巧思來激發(fā)。
如何使花藝材料的選擇與運(yùn)用不局限于材料本身，就需要花藝師有深厚的文化底蘊(yùn)、強(qiáng)烈的時(shí)代感，以及對(duì)未來的憧憬與遐想。