“此心安處是吾鄉(xiāng)”、
“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”
——————蘇軾
才情冠絕的大文豪蘇軾，為什么會(huì)有通脫曠達(dá)的情懷？談起宋代文人的精神生活，令當(dāng)下的我們多有艷羨，那是一種平和優(yōu)雅、含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)意生活。但是，詩(shī)意的生活真不會(huì)只停留在宋代。
如果身心所處是宋朝圣賢文人的生活方式。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，覓一方園林，前有古松后有茂竹，枕河而居，四時(shí)果卉，鷺絲鳥(niǎo)飛去來(lái)兮，宛若世外桃源。
瓏匯璟藝術(shù)空間坐落于上海徐匯區(qū)羅城路，毗鄰上海南站，距徐匯商圈、濱江文化產(chǎn)業(yè)帶僅六分鐘車(chē)程。
其建筑和裝飾創(chuàng)造地性地融合了東西方元素，呈現(xiàn)新古典主義風(fēng)格。占地近2畝的私密庭院，遍植松柏、修竹、奇石、四時(shí)花卉，圍河而立環(huán)境清幽，大有枕江南而居之意境。（別說(shuō)話(huà)，看圖！）
瓏匯璟藝術(shù)空間，立足于厚重的東方美學(xué)根源，游走于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的界緣，致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活方式相融相合，打造品質(zhì)、品位、品格之藝術(shù)設(shè)計(jì)空間，將中國(guó)字畫(huà)、紫砂、當(dāng)代瓷及瓷板畫(huà)、茶及茶器、和田玉、蘇繡等藝術(shù)品類(lèi)納入其中，可賞，可觀(guān)，可收入囊中，成全一己之愛(ài)，藏亦有道。
于身體來(lái)說(shuō)，這是都市里的歸隱；于心靈來(lái)說(shuō)，這是對(duì)生活美學(xué)的皈依。
古人焚香是為了享受高雅，也是身份象征。而在現(xiàn)代喧鬧的都市生活中也需要這種動(dòng)中求靜的意境。
是日，幼承家學(xué)雅藝，2004年拜入當(dāng)代中華傳統(tǒng)香學(xué)宗師—劉良佑教授門(mén)下熏習(xí)香事的吳清先生為一眾嘉賓開(kāi)示“幾安清華—宋明間文人香事的風(fēng)雅”。
在瓏匯璟“望月”插花、吃茶，欣賞藝術(shù)品，漸入佳境之后，最后一個(gè)環(huán)節(jié)才是品香。古色古香的案幾上陳列有：品香爐、香篆爐、香盒、香炭、香箸瓶、匙箸、羽帚等，還有要品的幾款上等沉香。
氣味的美感是很難捕捉的，品香亦是提升美感的過(guò)程。
除了欣賞藝術(shù)品、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)之外，通過(guò)嗅覺(jué)來(lái)品評(píng)美感對(duì)人的要求是很高的。是日，瓏匯璟“望月”，香友們亦認(rèn)識(shí)了頗為難得一見(jiàn)的“香球”和“香斗”。
香球又稱(chēng)熏球，漢代已經(jīng)出現(xiàn)，唐代廣泛使用。香球由兩個(gè)半球形鏤空金屬片扣在一起，中央懸掛一杯形容器，容器內(nèi)可以焚燒香品，即使搖擺晃動(dòng)，香品也不會(huì)傾灑出來(lái)。
在品香之時(shí)，空間之禪靜，香品之恬靜，都讓人心生凈。這也是瓏匯璟藝術(shù)空間所著力去更多分享的，獨(dú)樂(lè)樂(lè)不若眾樂(lè)樂(lè)，空間所載承的，無(wú)論是心生美好的藝術(shù)品，格調(diào)古雅的場(chǎng)地環(huán)境，時(shí)令養(yǎng)生的餐，你我杯中茶……皆有共鳴，皆有參量，文思所及之處，友之流轉(zhuǎn)，不亦樂(lè)乎。