中國茶禮本來出于古人對茶樹習(xí)性的熟悉，以為茶樹只能從種子萌芽成株，不克不及移植，因此把茶樹看作是一種至性不移的象征。所以，民間以茶作為男女訂婚的茶禮。
“三茶禮”舊時多流行于江南漢族地區(qū)，一般有兩種說法。一種是訂婚時的“下茶”，成親時的“定茶”，同房時的“合茶”。另一種特指婚禮時的三道茶儀式，即一道百果;版二道蓮子、棗子;三道才是茶。吃的方式也有講究：一道、二道是接杯以后，雙手捧著，深深作揖，然后將杯子與嘴唇觸碰一下，即由家人收去，三道茶作揖后才可以飲。
中國茶禮是如何來的?此中“六禮”始于周旦，據(jù)傳周文王卜得吉兆，親迎太姒于渭濱，全部過程有六道儀式，即為：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。后即將此儀式定為“六禮”。“納采”是男家請媒人到女家去提親，若女方同親議婚，男家才再去女家求婚，攜帶的禮物通常是活雁;“昏禮下達(dá)，納采用雁。”(注：這里的“昏”通“婚”)周旦以前，因地位不同納采的禮物各不不異，后來一律改用雁。用雁的原因一是認(rèn)為雁“木落南翔，冰灃北組”，順乎陰陽往來;二是認(rèn)為雁失配偶，畢生不再成雙，取其忠貞。“問名”是男家托媒人到女方去詢問女方的名字和出生年月日時，籌備合婚的儀式。問名后，男方將男女雙方生辰八字排陰陽，以定婚姻吉兇，若八字合，即可成婚。“納吉”是男方將頭等名后占卜得到的吉兆可以合婚的消息告訴女方，備上禮物到女方去決定婚約。這是訂婚階段的首要禮儀。以前是用雁作為婚事已定的禮物，進入“小聘”階段，俗稱送定、過定、定聘等。后來禮品由雁逐步演變成戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮燭等。“納徵”是男女雙方締成親姻后，男家將聘禮送往女家的禮儀，十分繁瑣。女家受禮后要回禮，或?qū)⑵付Y中食品的一部分退回，或?qū)⑴医o男方籌備的衣服鞋襪等送與男家。聘禮中的物品多取吉祥語，其數(shù)取雙忌單。后來說的“要得發(fā)不離八”即由此而來。“請期”俗稱“提日子”“送日頭”等，是男家聘禮后擇定成親日期，備禮去女家收羅 意見的儀式。這項禮儀多從簡，在“納徵”的同時決定婚期。“親迎”是迎娶新娘的儀式，禮儀十分繁雜，也有多種樣式，各地各有慣例，不盡不異，大致是由門外進入室內(nèi)的全過程。漢族地區(qū)大約有迎轎、下轎、祭拜天地、行合巹禮、入洞房等多種程序。六禮以男方付給女方的身價為首要特征，是舊禮教下變相買賣婚姻的具體表示。
洞房花燭，男婚女嫁，無疑是人生值得祝賀的喜事。漳浦人的先人是晉、唐時期的華夏移民，包含婚嫁在內(nèi)的風(fēng)俗習(xí)慣基本上仍然沿襲華夏文化。但經(jīng)過千年的傳承演變，又有著必然的處所特色。
經(jīng)過以上的介紹后，大師都知道中國茶禮是如何來的，我國的禮節(jié)繁瑣復(fù)雜，而此刻能完全保留如許 風(fēng)俗習(xí)慣的地區(qū)不多，一些大都市更是省去了這些茶禮，沒有了禮節(jié)的婚禮變得更加簡單，便利但是氣氛、寓意似乎也隨之流失了，因此，適當(dāng)?shù)谋Ａ魝鹘y(tǒng)文化是必需。