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細(xì)節(jié)構(gòu)筑空間的靈魂

發(fā)布時間:2023-11-14
細(xì)節(jié),構(gòu)成了空間的肌體,也彰顯著空間的精神力量。關(guān)心居室的細(xì)節(jié),就是關(guān)心空間的靈魂。完美的居室空間應(yīng)該能夠禁得起任何人、任何角度的審視。人的行為有一種不確定性,因為那不是可以用理性來分析的,至少大多數(shù)追求完美的設(shè)計師都是這樣認(rèn)為的。人的行為細(xì)節(jié)更是不可能用理性來分析的:我以前都吃熱干面,今天突然改吃水餃。這不是一個可以用理性來分析的問題,但是決不是沒有答案的。正是因為這樣,我們很難站在設(shè)計的細(xì)節(jié)處,品味到空間的靈魂。
于細(xì)微處見神髓。對建筑精神的實在追求,促使越來越多的業(yè)內(nèi)人士對極易被忽視、漠視的細(xì)節(jié),開始“聚精會神”起來。其實,我們所有的對空間的“高瞻遠(yuǎn)矚”,最終,都需要落實于細(xì)致、真實的細(xì)節(jié)中。同樣,站在細(xì)節(jié)處,我們正可以品味到空間靈魂的核心所在。今天,當(dāng)我們真正開始關(guān)心細(xì)節(jié)的時候,正是標(biāo)志著我們對空間美學(xué)有了更高的追求,我們對生活品質(zhì)有了更多的憧憬。
上佳的設(shè)計,往往在視覺上無須太復(fù)雜,只須把空間感延展開來,設(shè)計時鮮明的線條在縱橫交錯間運用得宜,最重要的是細(xì)節(jié)與空間的面積比例恰當(dāng),這就已經(jīng)是具備了好的設(shè)計元素。從簡約中求變且控制得宜,算得上是超凡表現(xiàn)。
玄關(guān)與天井的設(shè)計以橫直的線條結(jié)構(gòu)、空間的幾何形狀所構(gòu)筑。這種視覺上通透的線條結(jié)構(gòu),與一方天井射入的陽光相應(yīng),剛?cè)岬钠胶恻c拿捏得相當(dāng)?shù)轿?。同時,細(xì)密垂直、富有規(guī)律的線條也靈活的增加了空間上下的視覺感受,有效地“提升”了現(xiàn)有空間的高度。
玄關(guān)頂部天花板的處理獨具特色,令人有回歸自然之感,天井處的天窗將戶外陽光引入室內(nèi),與木質(zhì)造型的側(cè)影相呼應(yīng),頗有光影迷離的味道。室內(nèi)色調(diào)相諧,金屬及木材的搭配相得益彰,營造出寧靜、安逸的氣氛,簡單、清爽,淺色調(diào)的彩度對比,運用線條所衍生的層次感,運用材質(zhì)所產(chǎn)生的視覺感,都給空間帶來了不同的全新體驗。
這種體驗很像熱衷通神論的畫家蒙德里安所強(qiáng)調(diào)的“真正的現(xiàn)實”。那是一種隱藏在自然表象之下的“純粹實在”。自然界的一切物象,無論是山水、樹木,還是房屋建筑,都有其潛在的“純粹實在”。雖然自然物外觀各有差異,然而其實質(zhì)卻是相通的。設(shè)計的任務(wù)就是在作品中把那隱秘的純粹實在和普遍的相通性揭示出來。
客廳的設(shè)計依舊非常貼近生活,屬于“功能化第一”的思路,但是在色彩及透視關(guān)系上又具備著幽靜的氛圍和可以隨時遠(yuǎn)離繁塵的逍遙。在這個居住空間中,我們所見到的全部是現(xiàn)代簡潔、硬朗的線條,唯一圓潤的曲線,便是一款裝飾陶罐,這種取擷于大自然的天然線條在整個空間中有效起到了均衡視覺感觀的作用;宛若植物自然伸展的力量,以此蔓延開來,空間里便呈現(xiàn)了活躍的元素。再加上以木質(zhì)的墻面處理,一種天然的、鄉(xiāng)村的機(jī)理,便在工業(yè)化的質(zhì)感中遍布開來,宛若四季皆春的景象已然生存與此空間,沒有半點嬌柔造作,非常自然。
至于客廳中紅、黃、藍(lán)、黑的構(gòu)成,更是帶有幾何抽象風(fēng)格。我們看見,粗重的黑色線條控制著幾個大小不同的矩形,形成非常簡潔的結(jié)構(gòu)。而視覺的主導(dǎo)又是那鮮亮的紅色沙發(fā),雖然面積不大,但色度極為飽和。同時,主沙發(fā)的藍(lán)色、墻面的一黃色與地毯的灰白色有效配合,牢牢控制住紅色沙發(fā)在整個空間上的平衡。
在這里,除了基本的色快變化之外,再無其它色彩;除了垂直線和水平線之外,再無其它線條;除了直角與方塊,再無其它形狀。巧妙的分割與組合,使空間設(shè)計的抽象成為一個有節(jié)奏、有動感的畫面,從而實現(xiàn)了繪畫中的幾何抽象原則,借由繪畫的基本元素:直線和直角(水平與垂直)、三原色(紅黃藍(lán))和三個非色素(白、灰、黑),這些有限的圖案意義與抽象相互結(jié)合,象征構(gòu)成自然的力量和自然本身。
這種看似工業(yè)的設(shè)計方向比浪漫主義和表現(xiàn)主義更加優(yōu)越,因為它使藝術(shù)超越個人,在空間中解放了自我的概念。它所表達(dá)的東西,應(yīng)是藝術(shù)家對其所處世界的不自覺的反應(yīng),是那存在于我們所有人心靈深處的宇宙之力??蛷d的材質(zhì)、色彩與線條都獲得和諧與平衡;就像生活:失去和諧與平衡便會產(chǎn)生悲劇。
客廳的細(xì)節(jié)中所流露的平衡、有序,樂觀,展示了非躁動的、寧靜而清澈的人類本性。在充滿生機(jī)的抽象的現(xiàn)實中,新的空間發(fā)展已超出了懷舊、欣悅、狂喜、悲傷、恐懼等感情的作用范圍。視覺似乎能夠使感情永恒,在這感情中,這些情感被表現(xiàn)得純凈而清澈。
矩形天井看似簡潔,細(xì)密的線條卻在細(xì)節(jié)處流露出空間設(shè)計的不俗。仰望天窗,這些線條似乎沒有交點,但隱約件我們似乎又希望審視出它們的匯聚點。就像時間與空間的關(guān)系:看似平行,卻又緊密相連。
主衛(wèi)的臺盆采用了雙盆、臺面盆的處理方式。這點細(xì)節(jié)流露出衛(wèi)生間功能至上的設(shè)計原則。雙盆可以滿足男女主人同時盥洗的需求;臺上盆又在視覺上給人一定的美感。值得注意的是,設(shè)計師在選擇臺上盆是并沒有選擇造型更加唯美的款型,而是選擇了面盆深度較大的產(chǎn)品。
這是因為主衛(wèi)和客衛(wèi)的面盆在使用習(xí)慣上具有一定的差異:客衛(wèi)面盆通常不蓄水使用,僅僅滿足洗手的需求即可;而主衛(wèi)面盆往往需要蓄水供主人洗臉,所以需要較大的深度。同樣,在龍頭的選擇上,設(shè)計師也選擇了斜置斜出水方式,這種龍頭造型簡介大方,水口較短,主人在彎腰洗臉時不必?fù)?dān)心龍頭占據(jù)過多的面盆上空間。
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