《蠻書》說茶出銀生城界諸山，緊連銀生城的無量山(蒙樂山)，離銀生城不遠(yuǎn)的哀牢山各座山峰各個山頭就是銀生城界諸山，諸山連峰嶺接嶺，連成了一個大茶區(qū)，諸山中的各個村寨產(chǎn)的茶就是《蠻書》中說的銀生茶。銀生茶是南詔國身份最高、名氣最大的茶，南詔責(zé)茶非它莫屬，要不南詔國那么多山產(chǎn)茶，卻只有銀生茶記入《蠻書》。
不可否認(rèn)，南詔國時期西雙版納已有族人種茶，六大茶山已有人工栽培的茶樹，西雙版納的原住民也會種茶，但西雙版納成為南詔國時期最大的產(chǎn)茶區(qū)的可能性不大，南詔國向外輸出的茶葉量不會太大，南詔與大唐分多和少，與吐蕃也是時戰(zhàn)時和，西番歸南詔管轄過，西番需要茶，靠近大理的景東、鎮(zhèn)沉、云縣、風(fēng)慶產(chǎn)的茶至少可以滿足西番80%的需求量。
銀生茶產(chǎn)自銀生城界諸山，銀生城界諸山和銀生節(jié)度諸山不是一個概念，《蠻書》中也是將銀生城和銀生節(jié)度分別說的，銀生城界諸山應(yīng)該是指距銀生城不太遠(yuǎn)的那些山，這些距銀生城較近的產(chǎn)茶的山才能叫銀生茶茶區(qū)。我個人認(rèn)為銀生茶茶區(qū)應(yīng)該是以景東銀生城為原點，向東南西北方向延伸100千米的范圍，它應(yīng)該是無量山、哀牢山北段，今南澗、景東鎮(zhèn)沅、景谷、南華、雙柏這一區(qū)域，如果超過這一區(qū)域，但還在銀生節(jié)度轄地內(nèi)，那就只能算做銀生節(jié)度諸山。
離銀生城最近的山是蒙樂山(無量山景東段)。銀生城就筑在蒙樂山的山腳，蒙樂山的各個山峰、各道嶺崗屬于銀生城界諸山是最靠譜、最不可置疑的，銀生茶茶區(qū)最核心一片就是蒙樂山，樂山被詔王異牟尋封為南岳，南岳是保佑南詔國國運呂盛江山永固的神l，產(chǎn)丁南岳的銀生茶身份就非同一般。本內(nèi)容來自《茶出銀生城界諸山—無量山》
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